Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
27 Avril 2010
| Jn 12:44- Jésus a dit, il l'a clamé : " Qui croit en moi, ce n'est pas en moi qu'il croit, mais en celui qui m'a envoyé, Jn 12:45- et qui me voit voit celui qui m'a envoyé. Jn 12:46- Moi, lumière, je suis venu dans le monde, pour que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. Jn 12:47- Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, je le ne juge pas, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Jn 12:48- Qui me rejette et n'accueille pas mes paroles a son juge : la parole que j'ai fait entendre, c'est elle qui le jugera au dernier jour ; Jn 12:49- car ce n'est pas de moi-même que j'ai parlé, mais le Père qui m'a envoyé m'a lui-même commandé ce que j'avais à dire et à faire connaître ; Jn 12:50- et je sais que mon commandement est vie éternelle. Ainsi donc ce que je dis, tel que le Père me l'a dit je le dis. " |
| En effet, l'Evangile de Jean, entre un court Prologue (Jean, 1, 1 - 18), qui est la reprise d'une hymne primitive bien adaptée pour servir d'ouverture à la mission terrestre en Jésus du Verbe fait chair (la Parole de Dieu) , et un Epilogue (Jean, 21, 1 - 25), qui est un compte rendu d'apparition(s) du Christ ressuscité en Galilée, ajouté, semble-t-il, lors de la rédaction finale de l'Evangile, se divise en deux grandes parties : - LE LIVRE DES SIGNES, dans lequel , tout au long du ministère public de Jésus, nous assistons à la révélation qu'il nous donne de Dieu son Père par ses signes et ses paroles (Jean, 1, 19 - 12, 50), - LE LIVRE DE LA GLOIRE, long de huit chapitres (!), où Jésus, à ceux qui le reçoivent et l'accueillent, montre sa gloire en retournant au Père, à son "Heure", passage qui se réalise dans sa mort, sa résurrection, son ascension, et le don de son Esprit ( Jean, 13, 1 - 20, 31). Le Livre des signes, dans lequel se situe notre passage, est d'abord ainsi nommé parce qu'il se trouve ponctué par SEPT signes, tous IMPORTANTS de par leur sens, accomplis par Jésus du début à la fin de son ministère : - le changement de l'eau en vin à Cana (2, 1 - 11), - la guérison du fils d'un intendant royal à Cana (4, 46 - 54), - la guérison d'un infirme à la piscine de Bethesda (5, 1 - 11), - la multiplication des pains en Galilée (6, 1 - 15), - la marche sur la Mer de Galilée (6, 16 - 21), - la guérison d'un aveugle-né à Jérusalem (9), - la réanimation de Lazare, mort et mis au tombeau à Béthanie (11). - 2°) Du premier signe de Cana (eau changée en vin) au deuxième signe de Cana (guérison du fils d'un intendant royal) (2 - 4), ce deuxième signe servant également de transition avec la 3ème partie (4, 46 - 54), - 3°) Jésus et les principales fêtes juives (5 - 10), - 4°) Jésus vit l'approche de son "Heure", Heure de sa mort et de sa gloire (11, 1 - 12, 36), - 5°) Conclusion du Livre des signes sur le ministère de Jésus et résumé de sa prédication (12, 37 - 50). En effet, au verset 36 de ce même chapitre, juste avant que ne commence cette conclusion de tout le Livre des Signes, il viient de nous être dit que Jésus a quitté la scène pour aller se cacher. En conséquence il ne s'adresse ici à aucun auditoire précis. Ces paroles ont dû être placées à cet endroit par le dernier rédacteur de l'Evangile parce qu'elles nous fournissent un rermarquable résumé de tout le message de Jésus. |
| La relation à Jésus est, par lui, relation directe au Père qui l'a envoyé. Quant à la mission de Jésus, elle est de nous proposer ce qu'il est lui-même, c'est-à-dire la "Lumière", et sa Parole qui nous sauve. Il nous appartient donc de choisis entre, d'une part, cette Lumière qu'est Jésus et les ténèbres, et, d'autre part, entre sa Parole de salut et le jugement qu'elle devient contre nous quand nous ne la recevons pas. Car cette mission de Jésus est toute entière obéissance au commandement qu'il a reçu du Père, et elle n'est que cela. Il n'a fait que dire ce qu'il était chargé de dire par le Père, qui l'avait envoyé dans sa ferme décision de nous offrit ainsi le partage de sa vie éternelle. |
| "Croire" en Jésus, "voir" Jésus, et, comme cela est dit plus loin en 13, 20, "recevoir" Jésus, c'est "croire" en Celui qui l'a envoyé, ainsi qsue le"voir" et le "recevoir". Jésus, que rien ne peut séparer du Père, ne fait qu'un avec lui. En et par Jésus, le Père se communique à nous et nous le rencontrons. Jésus se donne personnellement comme "Lumière" à qui croit en lui. De même, sa Parole, lancée à tous, doit être "gardée", c'est-à-dire accomplie. Sinon, cette Parole nous juge dès aujourd'hui aussi bien qu'au dernier jour, car c'est face à elle que nous devons sans cesse nous situer. Voir sur ce point Hébreux, 4, 12 - 13. Notons que ces propos de Jésus, sur l'accueil à accorder à sa Parole, trouvent des échos très précis en Matthieu, 7, 26 et 10, 40, ainsi qu'en Luc, 10, 16, et sont un accomplissement de Deutéronome, 12, 37. D'autre part, le texte de Deutéronome, 18, 18 - 19, sur le "Prophète-comme-Moïse" annoncé pour l'avenir, est fortement accompli par Jésus dans les versets 49 - 50 de notre page. |
| Jésus ne fait qu'un avec le Père, au point que le voir, c'est voir le Père, car il est dans le Père et le Père est en lui. Tout l'Evangile de Jean pourrait être cité ici, surtout les chapitres 5, 6, 7, 8, 10, 14 - 17, tellement ces propos de Jésus sont par lui répétés avec une grande insistance. A nous aujourd'huui de vivre toujours plus cette même unité avec Jésus et le Père, qui habitent en notre être profond quand nous gardons la Parole de Jésus (14, 23). En nous rappelant que Jésus a priè, la veille de sa mort, pour que nous vivions avec lui ce degré suprême d'unité avec Dieu, son Père et notre Père (17, 22 - 26, à relire aussi...) |
| Seigneur Jésus, toi le Vivant, le Ressuscité des morts, tu nous demandes plus que jamais de t'accueillir, en nos vies et nos communautés de croyants, comme Celui qui est, absolument, en lui-même et personnellement, la totalité du don, comme de la présence, de Dieu, sous tous les aspects de sa Parole, de son action au milieu de nous, comme de la manifestation inouïe de sa miséricorde sans limite, dans sa grâce, par son Esprit Saint : donne-moi d'entrer vraiment dans le "mystère" de ta rencontre agissante, et sans cesse renouvelée, en relisant avec foi, dans le Nouveau Testament, le compte-rendu de toutes tes Paroles, et de toutes les facettes de ton engagement incessant à accomplir la volonté du Père, qu'ainsi tu nous as révélé si visible et si proche, en toutes tes attitudes, tes formes d'expressions et tes comportements, de façon à ce qu'en te découvrant davantage dans la conduite de ton existence humaine, je parvienne, avec la force de ton Esprit, à révéler toujours plus ton image et, en elle, la proximité de Dieu notre Père. AMEN. |
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