Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
13 Juillet 2012
| Is 6:1- L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône grandiose et surélevé. Sa traîne emplissait le sanctuaire. Is 6:2- Des séraphins se tenaient au-dessus de lui, ayant chacun six ailes, deux pour se couvrir la face, deux pour se couvrir les pieds, deux pour voler. Is 6:3- Ils se criaient l'un à l'autre ces paroles : " Saint, saint, saint est Yahvé Sabaot, sa gloire emplit toute la terre. " Is 6:4- Les montants des portes vibrèrent au bruit de ces cris et le Temple était plein de fumée. Is 6:5- Alors je dis : " Malheur à moi, je suis perdu! car je suis un homme aux lèvres impures, j'habite au sein d'un peuple aux lèvres impures, et mes yeux ont vu le Roi, Yahvé Sabaot. " Is 6:6- L'un des séraphins vola vers moi, tenant dans sa main une braise qu'il avait prise avec des pinces sur l'autel. Is 6:7- Il m'en toucha la bouche et dit : " Voici, ceci a touché tes lèvres, ta faute est effacée, ton péché est pardonné. " Is 6:8- Alors j'entendis la voix du Seigneur qui disait : " Qui enverrai-je ? Qui ira pour nous ? " Et je dis : " Me voici, envoie-moi. " |
| Son Livre, qui, selon une hypothèse admise par tous depuis quelques décennies mais qui se trouve désormais assez fortement contestée, se limite aux 39 premiers chapitres du Livre d'Isaïe de nos Bibles, dans lequel lui sont joints des recueils du 2ème Prophète Isaïe, du 6ème siècle (Isaïe, 40 - 55), et du 3ème Prophète Isaïe, de la première moitié du 5ème siècle (Isaïe, 56 - 66), nous propose toute une suite d'oracles. Après une collection d'oracles divers qu servent d'introduction (1, 1 - 31), nous pouvons lire une première série d'oracles sur Juda et Israël (2, 1 - 5, 30), puis toute une section concacrée aux "mémoires " du Prophète (6, 1 - 9, 6). Une deuxième série d'oracles sur Juda et Israël (9, 7 - 12, 6) précède ensuite un ensemble d'oracles contre les nations (13, 10 - 23, 18), suivis d'une Apocaypse (24, 1 - 27, 13), d'une réinterprétation d'oracles prononcés au temps du roi Ezéchias (28, 1 - 33, 24), avant que nous parvenions à la fin du recueil avec un Jugement sur Edom et quelques récits divers (34, 1 - 39, 8). Cette répartition du Livre d'Isaïe, attribuant les 39 premiers chapitres au grand prophète du 8ème siècle, dont on estime que le génie et le rayonnement furent tels que des prophètes plus tardifs se soient inscrits dans sa succession et son école, n'empêche pas pour autant que des passages, plus ou moins importants, de ces 39 premiers chapitres soient eux-mêmes d'origine beaucoup plus tardive, et considérés ainsi par la plupart des commentateurs et exégètes. |
| Extrait des "mémoires" du Prophète Isaîe, le récit de sa vocation nous est relaté sous la forme d'une grande vision qu'Isaïe a eue dans le Temple de Jérusalem, et qui paraît être la transposition de la grande liturgie du Temple (allusion aux Cherubim au dessus de l'Arche dans le Saint des Saints, l'encens de la célébration ?) Terrifié par cette vision, qu'il interprète comme celle de Dieu sur son trône, entouré de la louange des Séraphins, le prophète se voit intégré dans ce qu'il voit, comme saisi dans cet événement en tant que partenaire : il y reconnaît alors son indignité, se trouve purifié par un Séraphin, et admis à entendre le Seigneur demander quel messager il va envoyer. Se découvrant ainsi interpellé, Isaïe se propose pour la mission de prophète de Yahvé. |
| Le langage visionnaire nous interdit toute réponse précise à la question concernant le genre "d'êtres" que représentent les Séraphins de cette vision, dont le nom signifie "brûlants". La proclamation de Dieu "trois fois Saint" (notre "Sanctus " liturgique) ne se touve qu'à cet endroit dans la Bible de l'Ancien Testament. Dieu y est reconnu comme le "Dieu de l'univers", et sa gloire, qui se manifeste dans le Temple, rayonne sur toute la terre. Les "secousses" de la construction du Temple, la fumée, la réaction d'indignité et de "néant" du témoin en face du divin, sa peur, ce sont autant de signes d'une manifestation de Dieu dans une théophanie. A noter que Dieu nous est présenté également comme "Roi" de l'univers, lui qui déjà règne sur Israël par la médiation des rois humains . |
| Ces manifestations, d'un autre ordre que celui de notre réalité physico-chimico-biologique, constituent comme le "volet'" invisible et transcendant de l'incarnation du Verbe de Dieu en Jésus. Dieu "appelle" à lui à travers les médiations humaines historiques, comme celle de Jésus, qui partage intégralement notre condition humaine, et qui appelle ses disciples par des démarches bien de notre monde, et comme celles de tous les témoins qui ont marqué notre vie, et par l'intermédiaire desquels nous avons nous-mêmes, été et demeurons, "appelés". C'est ainsi que se traduit pour nous le fait que, dans le mystère de sa réalité divine, Dieu nous a mis à part pour lui : Ga 1:16- révéler en moi son Fils pour que je l'annonce parmi les païens, aussitôt, sans consulter la chair et le sang, Ga 1:17- sans monter à Jérusalem trouver les apôtres mes prédécesseurs, je m'en allai en Arabie, puis je revins encore à Damas. Ep 1:3- Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis par toutes sortes de bénédictions spirituelles, aux cieux, dans le Christ. Ep 1:4- C'est ainsi qu'Il nous a élus en lui, dès avant la fondation du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour, Ep 1:5- déterminant d'avance que nous serions pour Lui des fils adoptifs par Jésus Christ. Tel fut le bon plaisir de sa volonté, Ep 1:6- à la louange de gloire de sa grâce, dont Il nous a gratifiés dans le Bien-aimé. |
| SEIGNEUR JESUS, TU NOUS AS TOUS APPELES, ET TU CONTINUES CHAQUE JOUR, DE NOUS APPELER A TE SUIVRE COMME TES DISCIPLES ET TES ENVOYES, ATTENDANT DE CHACUNE ET DE CHACUN D'ENTRE NOUS UNE REPONSE POSITIVE, C'EST-A-DIRE UN "OUI" ENGAGE SANS RESERVE : RENFORCE EN MOI LA DISPONIBILITE A MARCHER A TA SUITE, QUELLES QUE SOIENT LES CIRCONSTANCES, FAVORABLES OU NON, QUE JE RENCONTRE, ET FAIS EN SORTE QUE JE NE CHERCHE RIEN D'AUTRE QUE D'ACCOMPLIR, COMME TOI, LA VOLONTE DU PERE SUR MA VIE. AMEN. |
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