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Le blog de l'Abbé Benoît

Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.

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Samedi 1ère semaine carême - Evangile


DE L'EVANGILE DE MATTHIEU :


Mt 5:43- " Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Mt 5:44- Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs,
Mt 5:45- afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
Mt 5:46- Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ?
Mt 5:47- Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Mt 5:48- Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.


POUR RUMINER LA PAROLE :

1. SITUATION.

Cet Evangile, qui reprend beaucoup de passages de l'Evangile de Marc (qui avait été écrit vers 65), mais en y ajoutant des éléments qu'il partage en grande partie avec Luc, a été très probablement rédigé entre les années 85 et 90.

A parcourir tout ce Livre, on peut se demander s'il a été composé pour des chrétiens d'origine Juive (Judéochrétiens), ou pour des chrétiens d'origine païenne, ou encore pour les deux. Néanmoins, même s'il a été d'abord écrit pour confirmer une communauté Judéochrétienne dans sa découverte de la Bonne Nouvelle de Jésus, cet Evangile est ouvert également à la mission universelle auprès des païens, et il se termine par un envoi en mission par le Christ ressuscité, avec ces paroles : "allez, de toutes les nations, faites des disciples" (28, 18).

On peut diviser cet Evangile en 11 parties, qui se répondent en sens inverse (la 1ère correspondant à la dernière, la 2ème, à l'avant-dernière, etc...), concentrées autour de la 6ème partie, le "Discours en paraboles", qui sert en quelque sorte de "pivot". Nous obtenons ainsi le découpage suivant :

- Naissance de Jésus et commencement de sa mission (1 - 4)
- Bénédictions et Discours sur la montagne (5 - 7)
- Manifestations de l'autorité de Jésus et de ses appels (8 - 9)
- Discours sur la mission (10)
- Jésus rejeté par "cette génération" (11 - 12 )
- Discours en paraboles (13)
- Jésus reconnu par ses disciples (14 - 17)
- Discours sur la manière de vivre en communauté de croyants (18)
- De nouveau, Jésus manifeste son autorité et ses appels (19 - 22)
- Proclamation de situations malheureuses et Discours sur la venue définitive du Royaume (23 - 24)
- Passion, mort et résurrection (26 - 28)

Cette présentation fait ressortir que cet Evangile est bien rythmé par 5 grands discours de Jésus, dans lesquels l'auteur a concentré la majeure partie de son enseignement. Les 5 discours ont souvent fait penser aux 5 livres de Moïse de l'Ancien Testament. On dit volontiers que, pour Matthieu, Jésus est le "Nouveau Moïse".


Avec notre page, nous rejoignons Jésus au coeur de son premier grand discours sur la "Charte du Royaume".


2. MESSAGE.

Ce dépassement de l'amour jusqu'à aimer nos ennemis, que propose maintenant Jésus, est la 6ème, et la dernière, de cette série d'exigences nouvelles, qu'il énonce, pour accomplir, sans l'abolir, le message central de la Loi et des Prophètes.

De toute son autorité, Jésus nous déclare donc, une fois de plus : "vous avez appris qu'il a été dit..., moi, je vous dis...", au-delà donc de tout ce qui a pu nous être prescrit antérieurement.

Son message est des plus clairs : il nous faut aimer nos ennemis, et prier pour ceux qui nous persécutent. Ainsi, manifesterons-nous que notre être tout entier est entré dans la dimension nouvelle de "fils" de "notre Père", dont nous avons désormais à imiter, en tous domaines, le comportement, lui qui fait lever son soleil, et venir la pluie, sur les méchants comme sur les bons, sur les injustes comme sur les justes.

Nous devons ainsi aller au-delà de l'attitude courante que vivent tous les hommes, y compris les pécheurs publics, et qui consiste à aimer seulement ceux qui nous aiment, et à n'établir de relations que dans la réciprocité.

C'est bien à une "perfection" qui correspond à celle de Dieu, qui dispense gratuitement ses biens et ses dons, que nous sommes appelés ici par Jésus.


3. DECOUVERTES.

Ce dernier des nouveaux "commandements" que nous fixe Jésus, est à la fois le plus important et le plus difficile.

Jésus commence par citer le Lévitique, 19, 18, sur l'amour du prochain. Cependant la formule "tu haïras ton ennemi", qu'il rapporte ensuite, ne se trouve nulle part, comme telle, dans l'Ancien Testament, bien que des sentiments semblables apparaissent en Deutéronome, 7, 2, ainsi que dans les "Manuscrits de la Mer Morte", qui nous relatent la vie de la communauté Juive de Qumrân.

Quoi qu'il en soit, Jésus va plus loin que Lévitique, 19, 18. En effet, pour le Lévitique, le prochain désigne les autres Israélites, et donc ceux qui ne sont pas "ennemis".

Les persécuteurs des croyants sont ici assimilés aux ennemis, avec toutefois la nuance qu'ils sont également les adversaires de Dieu. Et Jésus nous demande de prier pour eux, de leur faire du bien, de les accueillir, comme le laissent entendre les questions qu'il nous pose à la fin de ce texte.

C'est donc ainsi que l'on imite Dieu, et que l'on devient parfait, à l'image de Dieu, et ce, particulièrement, au terme de tous ces 6 dépassements que Jésus vient d'annoncer. Avec l'amour des ennemis, tous les dépassements se trouvent désormais achevés : le "cycle" des exigences nouvelles est complété jusqu'en son terme. Nous avons alors tout accompli, et Jésus peut conclure : "soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait".


4. PROLONGEMENT.

Quelques consignes ou témoignages de Paul, qui vont dans le même sens que ce dernier dépassement proposé par Jésus :


Rm 12:10- que l'amour fraternel vous lie d'affection entre vous, chacun regardant les autres comme plus méritants,
Rm 12:11- d'un zèle sans nonchalance, dans la ferveur de l'esprit, au service du Seigneur,
Rm 12:12- avec la joie de l'espérance, constants dans la tribulation, assidus à la prière,
Rm 12:13- prenant part aux besoins des saints, avides de donner l'hospitalité.
Rm 12:14- Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez, ne maudissez pas.
Rm 12:15- Réjouissez-vous avec qui est dans la joie, pleurez avec qui pleure.
Rm 12:16- Pleins d'une égale complaisance pour tous, sans vous complaire dans l'orgueil, attirés plutôt par ce qui est humble, ne vous complaisez pas dans votre propre sagesse.
Rm 12:17- Sans rendre à personne le mal pour le mal, ayant à cœur ce qui est bien devant tous les hommes,
Rm 12:18- en paix avec tous si possible, autant qu'il dépend de vous,
Rm 12:19- sans vous faire justice à vous-mêmes, mes bien-aimés, laissez agir la colère ; car il est écrit : C'est moi qui ferai justice, moi qui rétribuerai, dit le Seigneur.
Rm 12:20- Bien plutôt, si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire ; ce faisant, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête.
Rm 12:21- Ne te laisse pas vaincre par le mal, sois vainqueur du mal par le bien.


1Co 4:11- Jusqu'à l'heure présente, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus, maltraités et errants ;
1Co 4:12- nous nous épuisons à travailler de nos mains. On nous insulte et nous bénissons ; on nous persécute et nous l'endurons ;
1Co 4:13- on nous calomnie et nous consolons. Nous sommes devenus comme l'ordure du monde, jusqu'à présent l'universel rebut.


Ep 5:1- Oui, cherchez à imiter Dieu, comme des enfants bien-aimés,
Ep 5:2- et suivez la voie de l'amour, à l'exemple du Christ qui vous a aimés et s'est livré pour nous, s'offrant à Dieu en sacrifice d'agréable odeur.



Seigneur Jésus,
lors de ton arrestation, tu as refusé de demander à Dieu
que tes adversaires soient écrasés,
cloué sur ta croix, tu as imploré le Père de pardonner à tes bourreaux,
nous révélant ainsi à quel point tu étais rempli de la miséricorde de Dieu
à l'égard de tous les hommes, quels qu'ils soient :
ouvre de nouveau mon regard,
fais-moi découvrir la portée universelle de ton salut,
puisque tu es mort pour tous ceux qui ont été, sont, et seront,
nos frères et soeurs en humanité,
et apprends-moi à imiter de plus en plus tes comportements d'accueil et de pardon. AMEN.
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