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Le blog de l'Abbé Benoît

Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.

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Samedi 24ème semaine ordinaire paire - 1e lecture

DE LA 1ère LETTRE AUX CORINTHIENS :


1Co 15:35- Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?
1Co 15:36- Insensé ! Ce que tu sèmes, toi, ne reprend vie s'il ne meurt.
1Co 15:37- Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps à venir, mais un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre plante
...
1Co 15:42- Ainsi en va-t-il de la résurrection des morts : on est semé dans la corruption, on ressuscite dans l'incorruptibilité ;
1Co 15:43- on est semé dans l'ignominie, on ressuscite dans la gloire ; on est semé dans la faiblesse, on ressuscite dans la force ;
1Co 15:44- on est semé corps psychique, on ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps psychique, il y a aussi un corps spirituel.
1Co 15:45- C'est ainsi qu'il est écrit : le premier homme, Adam, a été fait âme vivante ; le dernier Adam, esprit vivifiant.
1Co 15:46- Mais ce n'est pas le spirituel qui paraît d'abord ; c'est le psychique, puis le spirituel.
1Co 15:47- Le premier homme, issu du sol, est terrestre, le second, lui, vient du ciel.
1Co 15:48- Tel a été le terrestre, tels seront aussi les terrestres ; tel le céleste, tels seront aussi les célestes.
1Co 15:49- Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.


POUR RUMINER LA PAROLE :

1. SITUATION.

La 1ère Lettre de Paul aux Corinthiens a été écrite très probablement au printemps de l'année 54, en réponse à une lettre que les Corinthiens lui avaient adressée, concernant un certain nombre de problèmes à propos desquels ils sollicitaient son avis. D'autre part, Paul avait été informé de quelques fonctionnements de cette communauté, qui paraissaient problématiques à des visiteurs de passage à Corinthe.

D'où le plan extrêmement circonstantiel de cette lettre, qui traite successivement :

- de divisions dans la communauté de Corinthe (1, 10 -4, 21),
- de l'attitude des chrétiens face aux valeurs du corps humain (5, 1 - 6, 20),
- de réponses précises à des questions posées (7, 1 - 14, 40) : sur le statut social et le mariage, sur les relations avec la culture païenne, et particulièrement, à propos des viandes offertes aux idoles, sur les assemblées liturgiques (Eucharistie, dons de l'Esprit, partage des charismes dans l'Eglise-Corps du Christ),
- de la résurrection (15, 1 - 58),

sans oublier l'encadrement de toutes ces sections, entre une introduction (1, 1 - 9) et une longue conclusion, dans laquelle, entre autres choses, Paul parle de la collecte qu'il organise pour les pauvres de l'Eglise de Jérusalem et de ses projets de voyage (16, 1 - 24).

Notre page se situe vers la fin de cette lettre, Paul y traite de questions concernant la vie de la communauté chrétienne : après l'Eucharistie, et la question des charismes de l'Esprit Saint dans l'Eglise, il consacre un très long chapitre à la résurrrection des morts.


2. MESSAGE.

Ce passage est le seul du Nouveau Testament qui essaye de nous expliquer le "comment" de la résurrection des morts.

Paul s'inspire de ce qu'il constate de façon empirique dans la reproduction des plantes : jetée en terre, porteuse d'une semence de vie, la graine disparaît pour être remplacée par une plante nouvelle, à l'évidence bien différente de la petite semence initiale.

Le corps humain mort mis en terre va se lever en corps spirituel, dont la source de vie "autre" est céleste.

Paul développe le contraste entre "l'homme terrestre", créé à l'image de Dieu, et qui a reçu la vie, et "l'homme céleste" (le Christ ressuscité), qui, lui, donne la vie, toute autre, de ressuscité.

Par le partage qui nous est fait de la résurrection de Jésus Chriist, en plus de l'appartenance à la descendance du "premier Adam", nous appartenons désormais à la descendance du "second Adam", spirituel, venu du ciel.


3. DECOUVERTES.

Paul tente ici de respecter un équilibre délicat entre la réalité du corps, qui est maintenue comme "corporelle" dans la résurrection, et une discontinuité d'avec notre statut actuel de "corps" dans l'histoire.

Le corps spirituel des ressuscités est habité par l'esprit, probablement l'Esprit de Dieu, mais il est dépourvu de sa dimension "biologique" mortelle.

Paul ne précise pas ici si, dans la résurrection des corps, il s'agit d'une transformation de notre corps actuel, ou du don d'un corps essentiellement nouveau.


4. PROLONGEMENT.

La résurrection, dans le cas de Jésus (voir les récits des apparitions du Ressuscité dans les Evangiles), comme dans le nôtre, est à la fois "continuité" et "rupture". Le Christ ressuscité s'est manifesté à la fois comme étant "le même", et comme "n'étant plus le même", et ayant besoin de se faire reconnaître par des signes bien spécifiques des relations qu'il avait eues avec les siens, ou de situations qu'il avait connues, avant sa mort, comme les traces de sa crucifixion.

Plus loin et dans d'autres textes, Paul a parlé de la résurrection en utilisant les images de "transformation" et de "nouvelle vêture" :

1Co 15:51- Oui, je vais vous dire un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés.
1Co 15:52- En un instant, en un clin d'œil, au son de la trompette finale, car elle sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons transformés.
1Co 15:53- Il faut, en effet, que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, que cet être mortel revête l'immortalité.

2Co 5:1- Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux.
2Co 5:2- Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste,
2Co 5:3- si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus.
2Co 5:4- Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.



SEIGNEUR JESUS,
TU NOUS APPELLES A PARTAGER TA GLOIRE
ET TA VIE NOUVELLE DE RESSUSCITE, ET DEJA,
PAR LE DON DE TON ESPRIT, TU MARQUES
NOTRE EXISTENCE HISTORIQUE D'UNE DIMENSION
RADICALEMENT NOUVELLE, QUI REPRODUIT
EN NOUS TON IMAGE DE FILS :
APPRENDS-MOI A TOUJOURS ME SITUER
DANS CETTE PERSPECTIVE DE TA RESURRECTION
A RECEVOIR, ET A ME LAISSER SANS CESSE
CONDUIRE, EN TOUS DOMAINES, PAR LE SOUFFLE
DE TON ESPRIT, QUI VIENT ANIMER MA VIE
DE TA PRESENCE ET DE TA PAROLE, ACCUEILLIES
DANS LA FOI ET AGISSANT DANS LA CHARITE. AMEN.
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