Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
12 Novembre 2010
| 3Jn 5- Très cher, tu agis fidèlement en te dépensant pour les frères, bien que ce soient des étrangers. 3Jn 6- Ils ont rendu témoignage à ta charité, devant l'Église. Tu feras une bonne action en pourvoyant à leur voyage, d'une manière digne de Dieu. 3Jn 7- C'est pour le Nom qu'ils se sont mis en route, sans rien recevoir des païens. 3Jn 8- Nous devons accueillir de tels hommes, afin de collaborer à leurs travaux pour la Vérité. |
| Beaucoup, mais pas tous, considèrent que la 1ère lettre de Jean doit être lue à la suite et en complément de l'Evangile de Jean, et doit donc pour cela être considérée comme écrite par le même auteur, que l'on pense être l'Apôtre Jean, qui se déclare, dans l'Evangile, "le disciple que Jésus aimait". Indépendamment des obscurités qui demeurent concernant soit l'auteur unique, soit des auteurs multiples de l'Evangile et des 3 Lettres attribuées à Jean, ces 4 documents tirent leur origine d'une même école d'interprétation des paroles et des actions de Jésus, école que l'on nomme volontiers "la communauté du disciples que Jésus aimait". Quant aux dates de composition de ces 4 textes, la majorité des spécialistes les situent les uns par rapport aux autres selon un ordre de composition qui correspond à la place qu'ils occupent dans le Nouveau Testament : l'Evangile, puis la 1ère Lettre , puis la 2ème Lettre, et finalement, la 3ème Lettre de Jean. Autre constatation : dans ces 3 Lettres, surtout dans la 1ère, il est question de divisions dans la communauté, où l'on doit se séparer de ceux qui "nient que Jésus est venu dans la chair", et sont, pour cette raison, appelés "anti-christs" (1 Jean, 2, 18 - 19 et 4, 2 - 3; 2 Jean, 4, 9). Si la 2ème et la 3ème Lettre de Jean sont, à l'évidence, des "Lettres" adressées à un ou plusieurs destinataires, la 1ère Lettre ressemble plutôt à une "homélie", difficile à structurer, mais qui se présente comme porteuse d'une message d'exhortation et d'assurance. On peut toutefois trouver un "fil directeur" de cette 1ère Lettre en l'unifiant autour du thème de notre "communion avec Dieu", dont 3 séries de critères nous sont proposés : - nous sommes en communion avec Dieu en participant à la lumière de Dieu (dans laquelle il nous faut marcher, libérés du péché, dans l'amour et dans la foi : 1, 5 - 2, 28), - nous sommes en communion avec Dieu dans la mesure où nous sommes enfants de Dieu (par la pratique de la justice, en ne péchant pas, puis de la charité, à l'exemple du Fils de Dieu, et du discernement dans la foi : 2, 29 - 4, 6), - nous sommes en communion avec Dieu dans la réception de son amour (amour qui vient de Dieu, lui-même défini comme "Amour", et qui s'enracine dans la foi, laquelle est bien la racine de la charité : 4, 7 - 5, 12) |
| Le destinataire de cette 3ème Lettre, Gaius, s'est acquis la réputation de bien accueillir, avec un grand esprit de foi et de charité, des missionnaires qui passent chez lui. L'auteur de cette 3ème Lettre, l'Ancien, l'invite donc à continuer dans cette action généreuse de prise en charge des missionnaires de l'Evangile qui viendront à passer. Les accueillir ainsi , est une manière de collaborer à leur mission d'annonce de la vérité au nom du Seigneur. |
| Dans cette 3ème Lettre, l'Ancien se présente comme quelqu'un qui, depuis son Eglise, envoie des prédicateurs itinérants pour convertir les païens, et qui compte sur les communautéz visitées ou traversées pour subvenir à l'entretien de ces missionnaires, qui ne doivent rien recevoir des païens. A noter que ce souci d'envoyer des missionnaires ne se rencontre pas ailleurs dans les documents de cette école "Johannique", et paraissent, de ce fait, quelque peu surprenants. |
| Paul nous en parle à son propos, comme à propos d'autres missionnaires qui le suivent ou l'imitent, en agissant parfois même contre lui : 2Co 11:24- Cinq fois j'ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ; 2Co 11:25- trois fois j'ai été battu de verges ; une fois lapidé ; trois fois j'ai fait naufrage. Il m'est arrivé de passer un jour et une nuit dans l'abîme ! 2Co 11:26- Voyages sans nombre, dangers des rivières, dangers des brigands, dangers de mes compatriotes, dangers des païens, dangers de la ville, dangers du désert, dangers de la mer, dangers des faux frères ! 2Co 11:27- Labeur et fatigue, veilles fréquentes, faim et soif, jeûnes répétés, froid et nudité ! 2Co 11:28- Et sans parler du reste, mon obsession quotidienne, le souci de toutes les Églises ! 2Co 11:29- Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient à tomber, qu'un feu ne me brûle ? Ph 1:14- et la plupart des frères, enhardis dans le Seigneur du fait même de ces chaînes, redoublent d'une belle audace à proclamer sans crainte la Parole. Ph 1:15- Certains, il est vrai, le font par envie, en esprit de rivalité, mais pour les autres, c'est vraiment dans de bons sentiments qu'ils prêchent le Christ. Ph 1:16- Ces derniers agissent par charité, sachant bien que je suis voué à défendre ainsi l'Évangile ; Ph 1:17- quant aux premiers, c'est par esprit d'intrigue qu'ils annoncent le Christ ; leurs intentions ne sont pas pures : ils s'imaginent ainsi aggraver le poids de mes chaînes. Ph 1:18- Mais qu'importe ? Après tout, d'une manière comme de l'autre, hypocrite ou sincère, le Christ est annoncé, et je m'en réjouis. Je persisterai même à m'en réjouir, |
| SEIGNEUR JESUS, DEPUIS QUE TU ES RESSUSCITE DES MORTS ET QUE NOUS AVONS REçU TON ESPRIT, LA PREDICATION DE TON EVANGILE NE S'EST JAMAIS FAITE SANS TENSION OU CONTESTATION, OU, VOIRE MÊME, CONFLITS, ENTRE CEUX QUI SE PROCLAMENT TES DISCIPLES, ET TU NOUS INVITES SANS CESSE, AU-DELA DES LIMITES DE NOS APPROCHES, DE NOS CARACTERES, OU DE NOTRE EXPERIENCE, A CONTINUER D'ANNONCER RADICALEMENT TON MESSAGE, EN DEPASSANT NOS DIVISIONS ET NOS POINTS DE VUE DIFFERENTS, ET EN NOUS RESPECTANT LES UNS LES AUTRES DANS LA TOLERANCE POSITIVE QUI NOUS FAIT ACCUEILLIR TON NOM ET TON PROGRAMME DE SALUT : AIDE-MOI A NE PAS ME DECOURAGER QUAND J'AI L'IMPRESSION QUE D'AUTRES N'AVANCENT PAS DANS LE MÊME SENS QUE MOI, ONT DES OPTIONS DIFFERENTES DANS L'INTERPRETATION DE TA PAROLE, ET SUR LE TEMOIGNAGE A PORTER, TANT AU SEIN DE NOS COMMUNAUTES QU'AUPRES DES INCROYANTS, SELON TON ENGAGEMENT A NE CHERCHER QUE LA VERITE, MAIS TOUJOURS DANS L'ACCUEIL DE NOS FRERES ET SOEURS DANS LEUR DIVERSITE. AMEN. |
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