Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
23 Avril 2010
| Jn 6:60- Après l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : " Elle est dure, cette parole ! Qui peut l'écouter ? " Jn 6:61- Mais, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce propos, Jésus leur dit : " Cela vous scandalise ? Jn 6:62- Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ?... Jn 6:63- C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Jn 6:64- Mais il en est parmi vous qui ne croient pas. " Jésus savait en effet dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui le livrerait. Jn 6:65- Et il disait : " Voilà pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui est donné par le Père. " Jn 6:66- Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. Jn 6:67- Jésus dit alors aux Douze : " Voulez-vous partir, vous aussi ? " Jn 6:68- Simon-Pierre lui répondit : " Seigneur, à qui irons-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Jn 6:69- Nous, nous croyons, et nous avons reconnu que tu es le Saint de Dieu. " |
| En effet, l'Evangile de Jean, entre un court Prologue (Jean, 1, 1 - 18), qui est la reprise d'une hymne primitive bien adaptée pour servir d'ouverture à la mission terrestre en Jésus du Verbe fait chair (la Parole de Dieu) , et un Epilogue (Jean, 21, 1 - 25), qui est un compte rendu d'apparition(s) du Christ ressuscité en Galilée, ajouté, semble-t-il, lors de la rédaction finale de l'Evangile, se divise en deux grandes parties : - LE LIVRE DES SIGNES, dans lequel , tout au long du ministère public de Jésus, nous assistons à la révélation qu'il nous donne de Dieu son Père par ses signes et ses paroles (Jean, 1, 19 - 12, 50), - LE LIVRE DE LA GLOIRE, long de huit chapitres (!), où Jésus, à ceux qui le reçoivent et l'accueillent, montre sa gloire en retournant au Père, à son "Heure", passage qui se réalise dans sa mort, sa résurrection, son ascension, et le don de son Esprit ( Jean, 13, 1 - 20, 31). Le Livre des signes, dans lequel se situe notre passage, est d'abord ainsi nommé parce qu'il se trouve ponctué par SEPT signes, tous IMPORTANTS de par leur sens, accomplis par Jésus du début à la fin de son ministère : - le changement de l'eau en vin à Cana (2, 1 - 11), - la guérison du fils d'un intendant royal à Cana (4, 46 - 54), - la guérison d'un infirme à la piscine de Bethesda (5, 1 - 11), - la multiplication des pains en Galilée (6, 1 - 15), - la marche sur la Mer de Galilée (6, 16 - 21), - la guérison d'un aveugle-né à Jérusalem (9), - la réanimation de Lazare, mort et mis au tombeau à Béthanie (11). - 2°) Du premier signe de Cana (eau changée en vin) au deuxième signe de Cana (guérison du fils d'un intendant royal) (2 - 4), ce deuxième signe servant également de transition avec la 3ème partie (4, 46 - 54), - 3°) Jésus et les principales fêtes juives (5 - 10), - 4°) Jésus vit l'approche de son "Heure", Heure de sa mort et de sa gloire (11, 1 - 12, 36), - 5°) Conclusion du Livre des signes sur le ministère de Jésus et résumé de sa prédication (12, 37 - 50). Nous lisons ce jour, après la fin de la 2ème partie du discours de Jésus sur le "pain de vie", les réactions diverses que ses paroles entraînent. |
| Jésus vient de terminer son discours sur le pain de vie en insistant avec beaucoup de force, dans sa deuxième partie, sur la nécessité de "manger sa chair et boire son sang" pour avoir la vie éternelle. Si ce sont ces dernières paroles qui motivent leur réaction - ce qui n'est pas certain -, beaucoup de ses disciples sont choqués de ce qu'ils viennent d'entendre, et qu'ils interprètent en ce cas, avec malentendu, comme un langage terre-à-terre, et non pas avec le dépassement que les mots de Jésus appellent, dépassement qui leur donne une dimension symbolique. Ils ne se rendent pas compte du degré d'unité et de communion, dans le partage de toute sa qualité de vie, que Jésus leur propose ainsi. La réponse de Jésus se situe sur le même plan de ce qu'il est et de sa mission : il faut accepter qu'il vient de Dieu, qu'il est le "Fils de l'homme" de la fin des temps, selon l'accomplissement des prophéties de Daniel, qui remontera vers son lieu d'origine au coeur de Dieu, en son "passage" de mort-résurrction-ascension. C'est pour cela que nous devons accepter que ses paroles soient "esprit et vie", conduisant à la vie éternelle, et qu'elles nous invitent à le suivre au delà des limites de notre humanité (que souligne le mot "chair" qui nous est, en ce cas, appliqué). On ne peut donc adhérer à Jésus qu'en lui accordant une confiance totale dans la foi, confiance qui ne nous est possible que si nous l'accueillons comme un don de Dieu notre Père, en nous remettant à lui dans l'abandon de la maîtrise de notre vie, que nous sommes toujours portés spontanément à chercher. Face à un tel choix décisif, beaucoup de disciples arrêtent de suivre Jésus, mais les Douze, interrogés par Jésus, s'engagent de nouveau totalement à sa suite, par la bouche de Pierre, reconnaissant ainsi qu'il n'est pas d'autre chemin que celui qu'il leur offre, dans ses paroles qui conduisent à la vie éternelle. |
| Les exégètes et spécialistes de la Bible sont divisés sur la portée exacte de ce refus d'un grand nombre de disciples, d'accepter le message de Jésus. Refusent-ils tout le discours qu'ils viennent d'entendre, ou seulement la seconde partie de ce discours ? Il semble plus probable que cette réaction vise l'ensemble du discours : en effet, cette réaction des disciples, relatée au versée 60, correspond, d'une part, à celle que la foule avait manifestée au verset 41, suite à l'affirmation de Jésus qu'il est le pain qui descend du ciel, et elle ne s'exprime, d'autre part, qu'en terme de refus "d'écouter" les paroles de Jésus, et non en termes de refus de "manger" ou de "boire". Le mot "chair", au verset 63 ("la chair n'est capable de rien") vise tout homme en sa faiblesse, et non la "chair" que Jésus donne en vraie nourriture (dans les gestes de son Eucharistie), aux versets 51 - 58. En ce verset 63, Jésus nous redit que nous ne pouvons entrer dans la vie de Dieu, qu'il nous apporte, à partir de nous-mêmes et de nos seuls efforts. Il est intéressant et suggestif de comparer les versets 65 - 66 de notre texte de ce jour avec ceux de Matthieu,11, 20 - 28, le verset 27 de Matthieu y correspondant exactement au verset 65 de notre page. La profession de foi des Douze, qu'exprime Pierre dans les versets 67 - 71 de notre passage, est le parallèle en Jean de la profession de foi de Pierre et des Douze, située à Césarée des Philippe dans les trois autres Evangiles de Marc, Matthieu et Luc. Relire en particulier Marc, 8, 27 - 28 et Matthieu, 16, 16 - 19. A noter que le verset de Matthieu, 16, 17 correspond de façon très précise aux versets 63 et 65 de notre page. |
| Mt 11:21- " Malheur à toi, Chorazeïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et dans la cendre, elles se seraient repenties. Mt 11:22- Aussi bien, je vous le dis, pour Tyr et Sidon, au Jour du Jugement, il y aura moins de rigueur que pour vous. Mt 11:23- Et toi, Capharnaüm, crois-tu que tu seras élevée jusqu'au ciel ? Jusqu'à l'Hadès tu descendras. Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui. Mt 11:24- Aussi bien, je vous le dis, pour le pays de Sodome il y aura moins de rigueur, au Jour du Jugement, que pour toi. " Mt 11:25- En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Mt 11:26- Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. Mt 11:27- Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. Mt 11:28- " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai. Mt 16:16- Simon-Pierre répondit : " Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. " Mt 16:17- En réponse, Jésus lui dit : " Tu es heureux, Simon fils de Jonas, car cette révélation t'est venue, non de la chair et du sang, mais de mon Père qui est dans les cieux. Mt 16:18- Eh bien ! moi je te dis : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les Portes de l'Hadès ne tiendront pas contre elle. Mt 16:19- Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour lié, et quoi que tu délies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour délié. " Mt 16:20- Alors il ordonna aux disciples de ne dire à personne qu'il était le Christ. |
| Seigneur Jésus, nous ne pouvons accepter les paroles de ton discours sur le pain de vie, comme d'ailleurs celles de tous tes discours, sans croire que notre seul avenir, et le sens de tout ce que nous vivons, ne se trouve qu'en cet au-delà que Dieu nous réserve avec lui, et que tu es justement venu nous révéler en sa plénitude, en l'inaugurant de façon définitive : aide-moi à toujours situer mon existence, sous tous ses aspects, dans cette unique et ultime perspective. AMEN. |
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