Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
28 Janvier 2010
| Mc 4:26- Et il disait : " Il en est du Royaume de Dieu comme d'un homme qui aurait jeté du grain en terre : Mc 4:27- qu'il dorme et qu'il se lève, nuit et jour, la semence germe et pousse, il ne sait comment. Mc 4:28- D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, puis plein de blé dans l'épi. Mc 4:29- Et quand le fruit s'y prête, aussitôt il y met la faucille, parce que la moisson est à point. " Mc 4:30- Et il disait : " Comment allons-nous comparer le Royaume de Dieu ? ou par quelle parabole allons-nous le figurer ? Mc 4:31- C'est comme un grain de sénevé qui, lorsqu'on le sème sur la terre, est la plus petite de toutes les graines qui sont sur la terre ; Mc 4:32- mais une fois semé, il monte et devient la plus grande de toutes les plantes potagères, et il pousse de grandes branches, au point que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. " Mc 4:33- C'est par un grand nombre de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la Parole selon qu'ils pouvaient l'entendre ; Mc 4:34- et il ne leur parlait pas sans parabole, mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples. |
| Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). Notre passage se situe au début de la 2ème étape du ministère de Jésus, qui se déroule toujours en Galilée, où Jésus va se trouver de plus en plus rejeté. |
| Le Règne de Dieu, semé en nos vies et sur le monde, comme Parole et action mystérieuse de Dieu par le ministère de Jésus, possède en lui-même sa propre force de croissance, indépendament de nos efforts humains. Tel est le sens de la première des deux paraboles que relate notre passage de Marc, la parabole de la semence qui pousse d'elle-même. Selon la seconde de nos deux paraboles, la puissance et l'étendue du Règne de Dieu, qui est à l'oeuvre dans les actes et l'enseignement de Jésus, sont bien différentes de ce que l'on en perçoit à l'origine. Le contraste est, en effet, très grand entre les débuts du Règne de Dieu, comparable à une toute petite graine, et l'ampleur qu'il atteindra au terme de sa croissance, comparable alors à une plante très grande et très développée. Respectons et accueillons l'oeuvre du salut de Dieu, en son mystère qui nous dépassera toujours. |
| La faucille et la moisson sont des images de jugement (voir Apocalypse, 14, 15). Les oiseaux du ciel, dont il est question au verset 32, sont souvent interprétés comme un signe de l'extension du Règne de Dieu à toutes les nations païennes (Ezéchiel, 17, 23 et 31, 6). Aux versets 33 et 34, il apparaît bien que l'ouverture, avec un coeur qui écoute, à l'enseignement de Jésus, permet de comprendre les paraboles. Et c'est la raison pour laquelle Jésus en explique la portée à ceux qui le suivent de près en qualité de disciples. A noter que la première de nos deux petites paraboles ne se trouve que dans l'Evangile de Marc. Ces deux paraboles indiquent que le Règne de Dieu est déjà à l'oeuvre maintenant, bien que de façon minuscule et cachée. De plus, dans ces deux paraboles, l'accent est mis sur l'oeuvre spécifique de Dieu, qui, seul, assure la croissance de la semence ou de la graine. Son action, présente dans le ministère de Jésus, finira par porter les fruits qu'il en attend. Vivons donc toujours dans la confiance et l'espérance. |
| Jn 4:36- le moissonneur reçoit son salaire et récolte du fruit pour la vie éternelle, en sorte que le semeur se réjouit avec le moissonneur. Jn 4:37- Car ici se vérifie le dicton : autre est le semeur, autre le moissonneur ; Jn 4:38- je vous ai envoyés moissonner là où vous ne vous êtes pas fatigués ; d'autres se sont fatigués et vous, vous héritez de leurs fatigues. " 1Co 3:6- Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui donnait la croissance. 1Co 3:7- Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose, mais celui qui donne la croissance : Dieu. 1Co 3:8- Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu'un, mais chacun recevra son propre salaire selon son propre labeur. 1Co 3:9- Car nous sommes les coopérateurs de Dieu ; vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu. 1Co 3:10- Selon la grâce de Dieu qui m'a été accordée, tel un bon architecte, j'ai posé le fondement. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il y bâtit. |
| SEIGNEUR JESUS, AU DELA DE NOS PAUVRES EFFORTS DE "SERVITEURS INUTILES" POUR PROLONGER ET "ACTUALISER" TON TRAVAIL DE SEMEUR, EN ANNONçANT TA PAROLE, ET EN FAISANT CONNAÎTRE LA PORTEE DE TON ENGAGEMENT, A TEMPS ET A CONTRETEMPS, C'EST L'UNIQUE PUISSANCE DE DIEU, QUI, PAR TOI, DANS L'ESPRIT SAINT, SE DEPLOIE MYSTERIEUSEMENT DANS TOUTE SON AMPLEUR : DONNE-MOI LA FORCE DE PERSEVERER, DANS LA PATIENCE ET LA PERSEVERANCE, A TEMOIGNER, SANS CESSE, ET DE MON MIEUX, DE TON EVANGILE, AVEC L'HUMILITE DU SERVITEUR QUI NE SE CROIT JAMAIS PROPRIETAIRE DE L'OEUVRE DE SON MAÎTRE. AMEN. |
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