Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
30 Avril 2010
| Jn 14:7- Si vous me connaissez vous connaîtrez aussi mon Père ; dès à présent vous le connaissez et vous l'avez vu. " Jn 14:8- Philippe lui dit : " Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. " Jn 14:9- Jésus lui dit : " Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : "Montre-nous le Père ! " ? Jn 14:10- Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même : mais le Père demeurant en moi fait ses œuvres. Jn 14:11- Croyez-m'en ! je suis dans le Père et le Père est en moi. Croyez du moins à cause des œuvres mêmes. Jn 14:12- En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que je fais ; et il en fera même de plus grandes, parce que je vais vers le Père. Jn 14:13- Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Jn 14:14- Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai |
| En effet, l'Evangile de Jean, entre un court Prologue (Jean, 1, 1 - 18), qui est la reprise d'une hymne primitive bien adaptée pour servir d'ouverture à la mission terrestre en Jésus du Verbe fait chair (la Parole de Dieu) , et un Epilogue (Jean, 21, 1 - 25), qui est un compte rendu d'apparition(s) du Christ ressuscité en Galilée, ajouté, semble-t-il, lors de la rédaction finale de l'Evangile, se divise en deux grandes parties : - LE LIVRE DES SIGNES, dans lequel , tout au long du ministère public de Jésus, nous assistons à la révélation qu'il nous donne de Dieu son Père par ses signes et ses paroles (Jean, 1, 19 - 12, 50), - LE LIVRE DE LA GLOIRE, long de huit chapitres (!), où Jésus, à ceux qui le reçoivent et l'accueillent, montre sa gloire en retournant au Père, à son "Heure", passage qui se réalise dans sa mort, sa résurrection, son ascension, et le don de son Esprit ( Jean, 13, 1 - 20, 31). Le Livre de la Gloire, qui va des chapitres 13 à 20 de cet Evangile, nous relate d'abord la dernière soirée des Jésus avec ses disciples, épisode qui couvre 5 chapitres, avec le lavement des pieds des disciples par Jésus, l'annonce de la trahison de Judas, les 3 discours d'adieux de Jésus et sa grande prière finale adressée à Dieu, son Père (13 - 17). Les 2 chapitres suivants sont consacrés à la passion et la mort de Jésus, et sont suivis du chapitre 20, qui traite entièrement de la résurrection et nous fournit la conclusion de l'Evangile, même si le chapitre 21, que l'on appelle "Epilogue", nous donne un rebond de la résurrection avec le récit d'une apparition supplémentaire de Jésus ressuscité, autour d'une pêche miraculeurse et d'un long dialogue avec Pierre, avant de nous proposer une 2ème conclusion de l'Evangile, dans laquelle l'auteur se présente comme étant le "disciple que Jésus aimait", que l'on continue d'identifier, non sans difficultés, avec l'Apôtre Jean, fils de Zébédée, et frère de Jacques. Le Livre de la Gloire ne nous rend compte que de "l'Heure" de Jésus, c'est-à-dire tout ce qui concerne son "passage" au Père (passion-mort-résurrection de Jésus-don de l'Esprit par le Ressuscité). A noter l'importance que le 4ème Evangile accorde aux tout derniers moments de la vie de Jésus, soit 9 chapitres, y compris l'Epilogue, là où les autres Evangiles ne consacrent que 2 chapitres. Avec ce passage, nous continuons la lecture du Dernier Discours de Jésus. Ce dernier discours, placé par l'Evangéliste au cours du dernier repas de Jésus avec ses disciples la veille de sa mort, peut se diviser en trois sections : - Section 1 (13, 31 - 14, 31), - Section 2 (15, 1 - 16, 33), - Section 3 (17, 1 - 26). Chacune de ces sections se partage ensuite en sous-sections, certaines de ces sous-sections pouvant, à leur tour, être subdivisées. Ainsi, dans la Section 1, à laquelle appartient notre page de ce jour, nous distinguons 3 unités, en plus de l'introduction, dans laquelle Jésus annonce d'abord son départ et le reniement de Pierre(13, 31 - 38) : - Unité 1 (14, 1 - 14 : Jésus est le chemin vers le Père pour tous ceux qui croient en lui), - Unité 2 (14, 15 - 24 : le Paraclet, Jésus, et le Père, vont venir chez tous ceux qui aiment Jésus), - Unité 3 (14, 25 - 31 : Dernières pensées de Jésus avant son départ). Notre page se trouve dans l'Unité 1 de la Section 1. |
| Jésus est en partance vers le Père : c'est bien ce que notre page, à la suite de celle de la veille, dans nos textes liturgiques, continue de nous dire. Jésus a annoncé son départ et son retour (14, 1 - 4), et, juste avant que ne commence notre texte d'aujourd'hui, en réponse à une question de Thomas, il vient de déclarer qu'il est le chemin, la vérité et la vie (verset 6). Les versets 7 à 11, que nous lisons ensuite, expliquent en quel sens Jésus est le chemin qui mène au Père : quand on le connaît, on connaît le Père (verset 7), quand on le voit, on voit le Père (verset 8). Il est également le chemin, parce qu'il est la vie, puisqu'il vit dans le Père et que le Père vit en lui, et que donc la vie du Père se communique à travers lui, et agit par lui (versets 9 - 11). C'est bien cela que nous devons croire. La fin de cette page nous montre le pouvoir de la foi que nous plaçons en Jésus : pouvoir d'accomplir les mêmes oeuvres, et même de plus grandes oeuvres que Jésus, pouvoir d'obtenir de Jésus tout ce que nous lui demandons. |
| Nous "voyons" le Père à travers les paroles et les oeuvres de Jésus, qui sont, en réalité, paroles et oeuvres du Père (v. 10) Ce thème revient souvent dans cet Evangile de Jean. Les oeuvres plus grandes que celles de Jésus, qu'il nous est donné d'accomplir après le départ de Jésus, sont celles qui sont liées à son entrée dans la gloire : nos gestes et paroles accomplis selon la puissance de l'Esprit de Jésus, l'expansion universelle de la mission de Jésus. Ceux qui connaissent Jésus par la foi peuvent voir le Père qui l'a envoyé (voir Jean, 6, 40 et 12, 45). Philippe fait preuve de naïveté lorsqu'il pense qu'il peut déjà voir la gloire de Dieu. Moïse avait déjà fait cette demande en Exode, 33, 18. Tout ce que Jésus nous communique est communication avec le Père : voir et entendre Jésus, c'est voir et entendre le Père. En résumé, toute la personne de Jésus est révélation du Père en toutes ses expressions. Plus loin dans le discours, en 15, 16 et 16, 23 - 26, Jésus parlera encore de la prière faite en son nom, en précisant alors que c'est le Père qui répondra à notre prière, alors qu'ici, en 14, 13 - 14, c'est lui qui répond personnellement. Ceci ne fait que souligner l'unité et la réciprocité entre le Père et Jésus. |
| Toutes les découvertes énumérées dans la paragraphe précédent peuvent donner lieu à autant de prolongements immédiats. |
| Seigneur Jésus, par toi, avec toi, en toi, nous rencontrons Dieu le Père dans l'Esprit Saint que tu nous as promis et donné, si bien qu'à travers tous tes gestes et paroles d'homme, nous découvrons les gestes et paroles du Père en notre humanité, c'est-à-dire dans un langage qui nous est parfaitement adapté : apprends-moi à discerner l'importance de nos propres gestes et paroles de croyants aujourd'hui, à travers lesquels, dans la force de l'Esprit, je puis reproduire tes attitudes et ton engagement, en aimant mes frères et mes soeurs comme tu nous as aimés, et en produisant les fruits de ton Esprit Saint en ma vie de croyant, d'une manière qui signifie que Dieu s'est révélé en toi. AMEN. |
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