Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
4 Février 2011
| Marc 6 6 30 Les apôtres se réunissent auprès de Jésus, et ils lui rapportèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné. 6 31 Et il leur dit: "Venez vous-mêmes à l'écart, dans un lieu désert, et reposez-vous un peu." De fait, les arrivants et les partants étaient si nombreux que les apôtres n'avaient pas même le temps de manger. 6 32 Ils partirent donc dans la barque vers un lieu désert, à l'écart. 6 33 Les voyant s'éloigner, beaucoup comprirent, et de toutes les villes on accourut là-bas, à pied, et on les devança. 6 34 En débarquant, il vit une foule nombreuse et il en eut pitié, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont pas de berger, et il se mit à les enseigner longuement. |
| Cet Evangile, centré sur le Règne de Dieu qui nous vient à travers la mission de Jésus, et que nous avons à accueillir en disciples de Jésus, se déroule en 6 grands épisodes, qui suivent le Prologue (1, 1 - 15). Ce Prologue nous présente la mission de Jean Baptiste, ainsi que le baptême, la tentation de Jésus, et son entrée dans son ministère, pour se conclure avec un résumé très synthétique du message de Jésus : "Les temps sont accomplis, le Règne de Dieu s'est approché. Convertissez-vous, et croyez à la Bonne Nouvelle". Ainsi se suivent ensuite les 6 grands épisodes : - Jésus se révèle avec autorité en Galilée (1, 16 - 3, 6), - Jésus est rejeté en Galilée (3, 7 - 6, 6a), - Les malentendus entre Jésus et ses disciples, en Galilée et ailleurs (6, 6b - 8, 21), - Jésus instruit ses disciples, alors qu'il monte vers Jérusalem (8, 22 - 10, 52), - Les premiers jours de la semaine, unique et finale, de Jésus à Jérusalem (11, 1 - 13, 37), - Fin de la semaine de Jésus à Jérusalem avec sa passion, sa mort et la découverte du tombeau vide (14, 1 - 16, 20). Cette page appartient au début du 3ème grand épisode du ministère public de Jésus dans l'Evangile de Marc, qui nous y fait percevoir les malentendus qui existent entre Jésus et ses disciples. Ceux-ci ont, en effet, beaucoup de mal, tout au moins par moments, à comprendre le sens du message et de la mission de Jésus (6, 6b - 8, 21). Une 1ère partie, dans cet ensemble, est consacrée à l'envoi en mission des Douze disciples et à la mort de Jean Baptiste (6, 6b -34 : c'est ici que nous trouvons notre page de ce jour). Nous assisterons ensuite à 2 séries d'actions puissantes de Jésus, chacune suivie d'une controverse (6, 35 - 7, 23 et 7, 24 - 8, 21). |
| Nous remarquons, une fois de plus, une construction en forme de "sandwich", comme cela se retrouve un certain nombre de fois dans cet Evangile de Marc : - l'envoi des disciples en mission (6, 6b -13), - la mort de Jean Baptiste (6,14 - 29), - le retour des disciples de leur mission (6, 30 - 34 : notre page). Cette construction est déjà porteuse d'un message : être disciple peut conduire jusqu'à la souffrance et à la mort pour l'engagement que l'on a pris, et le sort subi par Jean Baptiste annonce ce que sera également le destin de Jésus, jusqu'au moins sa mise au tombeau. On s'est pourtant demandé, à propos de ces versets de 6, 30 - 34, s'ils ne constituaient pas le commencement de la scène de la multiplication des pains pour 5000 hommes, qui va suivre immédiatement (6, 35 - 44). Cependant, la relation du retour des disciples de leur mission d'avec leur envoi en cette mission (6, 6b -13), et les consignes que Jésus leur avait données à cette occasion, ainsi que la façon déjà notée, dont ces 2 passages concernant cette mission des Douze encadrent le récit de la mort de Jean le Baptiste (6, 14 - 29), nous invitent à bien laisser nos versets de ce jour dans l'ensemble 6, 6b - 34, qui forme la 1ère partie de ce 3ème grand épisode du ministère public de Jésus, dans lequel nous venons de le réjoindre. Il n'en reste pas moins que plusieurs éléments se trouvent dans notre page, qui préparent déjà,de plus ou moins loin, cette scène de la multiplication des pains et des poissons. Notre texte souligne la participation des disciples au ministère de Jésus, ainsi que l'enthousiasme de la foule pour retrouver Jésus, et la compassion que manifeste Jésus tant à l'égard de ses disciples fatigués que de la foule qui l'attend, tel un troupeau sans berger, dans l'endroit supposé désert où il se rend pour prendre un temps de repos. |
| Au verset 33, il est clair que la foule va plus vite à pied que Jésus et ses disciples dans leur bateau. La présence inattendue de tous ces gens est un indice de plus de la multiplication de nourriture que Jésus va devoir réaliser pour nourrir tout ce monde. Au verset 34, comparer cette foule à des brebis sans berger, se lit en écho à des passages de l'Ancien Testament (Nombres, 27, 17; 1 Rois, 22, 17; Ezéchiel, 34, 5 - 6). |
| La mission de Jésus est envoi vers les pauvres, ceux qui sont en manque de bien-être comme de valeurs. Elle est, certes, proclamation de l'Evangile tout au long du parcours qu'effectue Jésus. Mais, chaque fois que l'occasion se présente, cette mission est réponse immédiate de Jésus à tous ceux qui viennent à lui et s'accrochent à lui. L'appel des petits et des pauvres semble toujours être pour Jésus une priorité absolue. Transmettre à notre tour l'Evangile tient pour nous de la même nécessité. Relisons ce que Paul nous en déclare : 1Co 9:17- Si j'avais l'initiative de cette tâche, j'aurais droit à une récompense; si je ne l'ai pas, c'est une charge qui m'est confiée. , 1Co 9:18- Quelle est donc ma récompense ? C'est qu'en annonçant l'Evangile, j'offre gratuitement l'Evangile, sans user du droit que me confère l'Evangile. 1Co 9:19- Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre. 1 Co 9:20- Je me suis fait Juif avec les Juifs, afin de gagner les Juifs; sujet de la Loi avec les sujets de la Loi - moi, qui ne suis pas sujet de la Loi - afin de gagner les sujets de la Loi. 1Co 9:21- Je me suis fait un sans-Ioi avec les sans-Ioi - moi qui ne suis pas sans une loi de Dieu, étant sous la loi du Christ - afin de gagner les sans-Ioi. 1Co 9:22- Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous... |
| Seigneur Jésus, comme toi-même et comme Paul, ton apôtre, que je découvre, à mon tour, la grâce de considérer, en tous temps et en toutes situations, que l'annonce de ton Evangile, et le témoignage que je dois montrer, de la transformation qu'il opère en moi, sont toujours priorité croissante et absolue. AMEN. |
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