Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
4 Février 2011
| He 13:14- Car nous n'avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous recherchons celle de l'avenir. He 13:15- Par lui, offrons à Dieu un sacrifice de louange en tout temps, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. He 13:16- Quant à la bienfaisance et à la mise en commun des ressources, ne les oubliez pas, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. He 13:17- Obéissez à vos chefs et soyez-leur dociles, car ils veillent sur vos âmes, comme devant en rendre compte ; afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant, ce qui vous serait dommageable. He 13:18- Priez pour nous, car nous croyons avoir une bonne conscience, résolus que nous sommes à nous bien conduire en toutes choses. He 13:19- Je vous exhorte plus instamment à le faire pour obtenir que je vous sois rendu plus vite. He 13:20- Que le Dieu de la paix, qui a ramené de chez les morts celui qui est devenu par le sang d'une alliance éternelle le grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus, He 13:21- vous rende aptes à accomplir sa volonté en toute sorte de bien, produisant en nous ce qui lui est agréable par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles ! Amen. |
| Cependant, les différences très nettes de style et de théologie entre ce document et les oeuvres de Paul reconnues par tous comme étant de lui, font qu'on ne peut attribuer à Paul cette Lettre aux Hébreux. Son auteur demeure donc pour nous anonyme. Il est tout aussi difficile de dater exactement cette homélie. Elle est certainement antérieure à la 1ère Lettre de Clément de Rome aux Corinthiens, qui la cite, et qui, elle-même, ne semble pas être postérieure à l'an 110. Ce qui nous laisse, pour la composition de la Lettre aux Hébreux, une plage qui va de 50 à 90 de notre ère chrétienne, avec, peut-être, une préférence pour les années juste avant 70, compte tenu des nombreuses allusions au Temple de Jérusalem qui s'y trouvent, et de la date de destruction du Temple par les armées romaines, en 70. Il semble assez probable que cette homélie aurait été adressée à des communautés chrétiennes d'Italie (voir Hébreux, 13, 24). Dans cette homélie se suivent assez régulièrement des exposés doctrinaux et des exhortations. Tout le message en est centré sur le portrait du Christ, cause et source du salut, et modèle de notre conduite (2, 10; 5, 9; 9, 14; 12, 1 - 2). Les exhortations invitent à tenir bon dans la fidélité au message reçu (confession de foi, partenariat avec le Christ, et comportements que cela implique), ainsi qu'à progresser dans l'attachement au Christ, et dans l'endurance face aux défis du monde. Cette homélie se déploie selon un plan très rigoureux : après un exorde sur la Parole définitive de Dieu en l'envoi de son Fils ( 1, 1 - 4), et avant la conclusion finale (13, 18 - 25), se succèdent 5 grandes parties : 1) Situation du Christ face à Dieu et aux hommes, finalement définie comme celle d'un "Grand Prêtre" (1, 5 - 2, 18), 2) Le Christ est prêtre, en tant qu'accrédité à la fois auprès de Dieu et des hommes (3, 1 - 5, 10), 3) Le Christ, Grand Prêtre des temps nouveaux, et prêtre d'un genre nouveau, donne accès au véritable sanctuaire, en pardonnant les péchés (5, 11 - 10, 39), 4) Ce qui est requis des chrétiens : la foi et l'endurance (11, 1 - 12, 13), 5) Tableau de l'existence chrétienne, présentée comme engagement sur le chemin de la sainteté et de la paix (12, 14 - 13, 17). A noter que chacune de ces parties est annoncée lors de la fin de la précédente : 1, 4; 2, 17; 5, 10; 10, 36 - 39; 11, 12 - 13. |
| Avec cette page, nous terminons la dernière partie de cette longue homélie (13, 15 - 18), et abordons ensuite la conclusion de toute cette Lettre. Après nous avoir placés face à l'objectif final de participer définitivement à la fête du Royaume de Dieu comme des "premiers-nés" autour du Fils Premier-né du Père, et avoir été invités à en vivre le commencement en ce monde dans une attitude de fidélité (12, 14 - 29), l'auteur nous détaille différents aspects de l' exigence inscrite dans notre vie chrétienne saisie dans le mystère du Christ (13, 1 - 17). C'est ainsi qu'après nous avoir rappelé le devoir de l'hospitalité, de la compassion vis-à-vis de ceux qui souffrent, de la sainteté dans le mariage, de la sobriété face à l'argent si nous mettons notre confiance en Dieu, de la soumission à l'égard de nos dirigeants, de la fidélité concrète à la mission accomplie par Jésus, il nous demande de nouveau de regarder vers notre but. Notre cité terrestre n'est pas permanente, d'où la nécessité maintenant soulignée de centrer notre prière comme notre offrande sur le Christ que nous sommes appelés à rejoindre, de vivre en communauté dans le partage des ressources, l'entraide fraternelle et l'obéissance à nos responsables (13, 14 - 19). Que se réalise en notre existence le souhait final de cette lettre-homélie (13, 20 - 21) : que Dieu nous rende capables de faire sa volonté, qu'il réalise en nous ce qui lui plaît, et cela par le Christ Jésus. |
| Les versets 13, 20 - 21 constituent une bénédiction finale pour tous les croyants de tous les temps. La demande de l'auteur de prier pour lui (13, 18) est un trait commun à la plupart des lettres du Nouveau Testament. |
| Bel exemple de situation des croyants en Eglise les uns face aux autres, dès que nous suivons le Christ, notre unique Grand Prêtre et Sauveur. |
| SEIGNEUR JESUS, C'EST PAR TOI, EN TOI, ET POUR TOI, QUE NOUS DECOUVRONS TON MYSTERE, QUE NOUS LE CONTEMPLONS, ET QUE NOUS LE FAISONS PASSER DANS NOTRE VIE COMME UNE EXIGENCE CONCRETE D'ENGAGEMENT DANS LA VERITE ET L'AMOUR FRATERNEL, LE TOUT VECU SOUS LE REGARD DE DIEU ET DANS L'EFFICACITE DE TA MISSION D'OFFRANDE UNIQUE AU PERE, QUI NOUS SAUVE DE FAçON DEFINITIVE : AIDE-MOI A NE JAMAIS DISSOCIER MES TEMPS FORTS DE PRIERE DE MON AGIR DE CROYANT QUI REPRODUIT TON IMAGE, CONVAINCU, QUE JE DOIS ÊTRE, DE TOUJOURS MARCHER EN TA PRESENCE, ET D'ÊTRE REMPLI DE TA GRÂCE ET DE LA FORCE DE TON ESPRIT SAINT. AMEN. |
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