Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
18 Février 2010
| Dt 30:15- Vois, je te propose aujourd'hui vie et bonheur, mort et malheur. Dt 30:16- Si tu écoutes les commandements de Yahvé ton Dieu que je te prescris aujourd'hui, et que tu aimes Yahvé ton Dieu, que tu marches dans ses voies, que tu gardes ses commandements, ses lois et ses coutumes, tu vivras et tu multiplieras, Yahvé ton Dieu te bénira dans le pays où tu entres pour en prendre possession. Dt 30:17- Mais si ton cœur se détourne, si tu n'écoutes point et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, Dt 30:18- je vous déclare aujourd'hui que vous périrez certainement et que vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre où vous pénétrez pour en prendre possession en passant le Jourdain. Dt 30:19- Je prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre : je te propose la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction. Choisis donc la vie, pour que toi et ta postérité vous viviez, Dt 30:20- aimant Yahvé ton Dieu, écoutant sa voix, t'attachant à lui ; car là est ta vie, ainsi que la longue durée de ton séjour sur la terre que Yahvé a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob, de leur donner. |
| En sa forme actuelle, ce Livre a été composé au terme de toute une évolution. Au-delà des différentes théories qui s'opposent sur la genèse et la composition de ce Livre, on s'accorde toutefois à penser qu'il est une relecture du Livre de la Loi trouvé dans le Temple à l'époque de Jérémie et sous le règne de Josias en Juda. (2 Rois, 22, 3 - 10). A cette époque se mettait en route un mouvement de réforme religieuse, qui se manifeste à travers le courant, ou l'école dite "Deutéronomiste", à laquelle on doit, outre l'essentiel de ce Livre, une part importante de la composition des Livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois, ensemble qu'on appelle "les premiers prophètes". Ce mouvement réformiste, qui commence au 7ème siècle, marquera l'histoire d'Israël au moins pendant 2 siècles. Ce Livre du Deutéronome consiste surtout en 3 discours de Moïse, dont les 2 premiers se suivent (1,1 - 4, 49 et 5, 1 - 11, 32). Une relecture de la Loi (12, 1 - 26, 15), suivie d'une conclusion où les 2 parties concernées s'engagent à en faire la base de leur relation (26, 16 - 28, 69), sépare ces 2 premiers discours du 3ème discours de Moïse (29, 1 - 30, 20). Une dernière partie nous donne les dernières volontés de Moïse, son testament, et nous raconte sa mort (31, 1 - 34, 12). |
| L'un des grands textes de l'Ancien Testament dans lequel Dieu présente à son peuple le choix décisif à faire entre deux voies : celle de la vie et du bonheur, celle de la mort et du malheur. La première de ces voies est liée à l'amour que l'on a pour Dieu, amour qui se manifeste dans l'obéissance. La seconde se situe dans le détournement du Seigneur, la désobéissance, qui coïncide avec le culte des idoles. Notons la solennité du ton attribué au Seigneur dans cette page, pour bien resouligner l'importance de ce choix fondamental entre deux situations présentées en termes de bénédiction et de malédiction. Remarquons tout autant la volonté de salut de Dieu, qui invite fortement son peuple à bien choisir la 1ère de ces deux voies, celle de la vie, car c'est Dieu qui a pris l'initiative de la proposer par serment au peuple qu'il a appelé. Ainsi, tout en étant parfaitement juste, Dieu n'est pas "neutre" dans sa proposition : son désir est bien que nous acceptions son plan gratuit de salut. |
| Telle est la conclusion du dernier grand discours de Moïse dans le Livre du Deutéronome, discours centré sur le sens de la Loi que Dieu offre à son peuple (29, 1 - 30, 20). Cette conclusion on ne peut plus solennelle, est proche des discours de sagesse que nous pouvons trouver, par exemple, en Proverbes, 11, 19,, ou chez Amos, 5, 14 - 15. L'invitation, faite par Dieu, ou en son Nom, à un choix décisif, avec tout ce que cela entraîne de valeurs de vie (ou de risques de mort et de malédiction, dans le cas contraire), se retrouve dans les paroles de Josué, lors de la grande assemblée des tribus d'Israël, qu'il a convoquées pour justement effectuer un tel choix pour Dieu ou non (Josué, 24, 14 - 15). Dans ce passage que nous lisons, la Loi de Dieu est présentée comme source de vie, l'obéissance aux commandements étant l'expression nécessaire de l'authenticité de l'amour que l'on a pour Dieu. |
| Mt 7:25- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, et elle n'a pas croulé : c'est qu'elle avait été fondée sur le roc. Mt 7:26- Et quiconque entend ces paroles que je viens de dire et ne les met pas en pratique, peut se comparer à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. Mt 7:27- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont rués sur cette maison, et elle s'est écroulée. Et grande a été sa ruine ! " Mc 12:28- Un scribe qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'avança et lui demanda : " Quel est le premier de tous les commandements ? " Mc 12:29- Jésus répondit : " Le premier c'est : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur, Mc 12:30- et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Mc 12:31- Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. " Rm 10:5- Moïse écrit en effet de la justice née de la Loi qu'en l'accomplissant l'homme vivra par elle, Rm 10:6- tandis que la justice née de la foi, elle, parle ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? entends : pour en faire descendre le Christ ; Rm 10:7- ou bien : Qui descendra dans l'abîme ? entends : pour faire remonter le Christ de chez les morts. Rm 10:8- Que dit-elle donc ? La parole est tout près de toi, sur tes lèvres et dans ton cœur, entends : la parole de la foi que nous prêchons. Rm 10:9- En effet, si tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur et si ton cœur croit que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Rm 10:10- Car la foi du cœur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut. Rm 10:11- L'Écriture ne dit-elle pas : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu ? Rm 10:12- Aussi bien n'y a-t-il pas de distinction entre Juif et Grec : tous ont le même Seigneur riche envers tous ceux qui l'invoquent. Rm 10:13- En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. |
| Seigneur Jésus, tu nous as indiqué la voie royale et unique pour rejoindre Dieu, que tu nous as révélé être "ton Père" et "notre Père", à savoir que nous avons à te suivre comme des disciples qui accueillent ta Parole, et donc à reconnaître qu'il n'est pas d'autre Nom que le tien par lequel on puisse être sauvé, et que toi seul est le chemin de la Vérité et de la vie, et donc l'unique accès au Père : permets que, dans la force de ton Esprit Saint, je te suive toujours davantage en toutes circonstances, conscient que ta venue parmi nous, avec ta Parole, tes gestes et ton engagement total pour notre salut, est bien la manifestation de l'amour infini, et gratuit, de Dieu pour nous tous, qu'il appelle à partager sa vie et sa gloire. Amen. |
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)