Un blog qui donne de vivre joyeusement sa foi en Dieu Trinité. Faire connaître, aimer, adorer, louer Dieu en tout tant et en toute circonstance et vivre constamment dans l'action de grâce.
29 Novembre 2010
| Lc 10:21- A cette heure même, il tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit Saint et il dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir. Lc 10:22- Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne sait qui est le Fils si ce n'est le Père, ni qui est le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. " Lc 10:23- Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : " Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Lc 10:24- Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu ! " |
| Luc a écrit ses 2 Livres entre les années 80 et 90 de notre ère, soit plus de 50 ans après la mort de Jésus, 30 ans après les lettres authentiques de Paul, et quelque 20 ans après l'Evangile de Marc. Ce qui ne veut pas dire que les traditions qu'il reprend ne sont pas aussi anciennes que celles de ceux qui ont écrit avant lui. Cela indique toutefois qu'il s'adresse à des communautés chrétiennes déjà différentes, pour leur annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus. Son Evangile se déroule en huit étapes : - un Prologue (Luc, 1, 1 - 4) au destinataire de cet Evangile, un certain Théophile, dont nous ne savons rien par ailleurs, Prologue auquel fait écho le Prologue des Actes des Apôtres (Actes, 1, 1 - 5). - un résumé de toute la Bonne Nouvelle de Jésus, en qui toutes les promesses de Dieu sont accomplies, autour du thème de son Enfance (Luc, 1, 5 - 2, 52). - la préparation de son ministère public (Luc, 3, 1 - 4, 13). - le ministère de Jésus en Galilée (Luc, 4, 14 - 9, 50). - le voyage de Jésus vers Jérusalem (Luc, 9, 51 - 19, 27). - le rejet de Jésus par Jérusalem (Luc, 19, 28 - 21, 38). - le dernier repas de Jésus et sa mise au rang des pécheurs dans sa condamnation et son éxécution (Luc, 22, 1 - 23, 56a). - la victoire décisive de Jésus, sa promesse de l'Esprit et son ascension (Luc, 23, 56b - 24, 53). C'est tout au début de sa montée vers Jérusalem avec ses disciples (9, 51 -,19, 27), que Jésus leur donne un enseignement spécifique concernant la mission. Et il associe cet enseignement à une expérience de courte mission sur le terrain, dont il charge 72 disciples, "autres" que les Douze apôtres (10, 1 - 24). Après avoir reçu les directives de Jésus sur le témoignage qu'ils ont à porter, les 72 disciples sont partis en mission, et, à leur retour, ils ont rendu compte à Jésus de la grande efficacité apparente de cette mission accomplie, et qui s'est traduite en particulier par leur action victorieuse contre les esprits mauvais. Après leur avoir dit que la raison profonde de leur joie ne doit pas venir de la constatation de leurs succès apostoliques, mais du fait que "leurs noms sont inscrits dans les cieux", Jésus prononce ces paroles qui constituent notre lecture d'Evangile de ce jour (10, 2 - 24). |
| Ces paroles de Jésus, du moins dans cet Evangile de Luc, forment la conclusion qu'il donne à son enseignement sur la mission. On s'est demandé si la perspective de ces propos ne semble pas mieux convenir à la situation des disciples après la résurrection de Jésus, dans la mesure où ils ont été, alors, dans l'Esprit Saint, davantage capables de recevoir et de comprendre cette révélation du Père que leur apporte Jésus, et donc de "voir" et "d'entendre" vraiment ce que Jésus leur annonce (10, 23 - 24). Il n'en reste pas moins que, dans la mesure où eux-mêmes, et ceux qu'ils ont rencontrés au cours de leur toute récente mission, sont des "petits" et des "humbles", ils peuvent déjà accueillir la Parole de Dieu en Jésus, en s'y ouvrant de tout leur coeur. Sinon, le ministère de Jésus avant sa résurrection n'aurait plus de raison d'être, même si le don de l'Esprit après sa résurrection a permis à ses disciples de réinterpréter toutes ses paroles dans un éclairage plus lumineux. L'accueil des paroles de Jésus par ses disciples et la façon dont les 72 disciples ont été eux- mêmes accueillis sont "signes" de la bienveillance de Dieu, qui offre son salut, gratuitement, par pure grâce. Beaucoup d'hommes importants qui ont vécu en Israël, qu'ils aient été rois ou prophètes, n'ont pas connu ce temps définitif de la grâce révélée et partagée par Jésus. D'autre part, Jésus souligne ici le contraste frappant entre ceux qu'il appelle les "pauvres et les petits", et qui sont prêts à recevoir la Bonne Nouvelle du salut de Dieu, en ne comptant pas sur eux-mêmes et leurs propres valeurs, et ceux qui semblent ne pas avoir besoin de ce salut, car ils sont sûrs de leur sagesse humaine, et rien ne paraît leur manquer. Au verset 22, Jésus annonce la vérité la plus centrale de son Evangile, qui n'est autre que la révélation suprême qu'il apporte, que Dieu est le Père qui se révèle dans le Fils et par le Fils, que Jésus est lui-même : la connaissance mutuelle et réciproque du Père et du Fils, telle est la vérité dernière, que Jésus seul partage avec le Père, et qu'il peut nous communiquer. |
| C'est sous l'action de l'Esprit qui l'habite, qu'au verset 22, Jésus exulte et se met à prononcer ces paroles si importantes et si centrales. Quelles sont les "choses", dont parle Jésus, qui sont cachées aux "sages et aux intelligents" ? D'après le contexte de l'Evangile de Luc, et les versets qui suivent, il s'agit de tout ce qui concerne la qualité et la nouveauté du Royaume de Dieu annoncé par Jésus, l'unité entre la mission présente de Jésus et celle de ses disciples qui la continuent et la prolongent, ainsi, bien entendu, que cette relation unique et mystérieuse de Jésus au Père et du Père à Jésus. Tout a été remis à Jésus par le Père (verset 22) : par cette phrase, qui demeure pour nous mystérieuse, Jésus nous révèle en fait à quel point il a, de façon unique, une connaissance intime et profonde du Père, qu'il peut partager à ceux qui le suivent. Les disciples, et nous-mêmes, avons le privilège d'être du temps de Jésus, temps de l'achèvement, privilège que n'ont pas connu les croyants qui nous ont précédés dans l' Ancien Testament. |
| Nous pouvons relire quelques textes de l'Evangile de Jean, en ce sens : Jn 1:18- Nul n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Jn 14:10- Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même : mais le Père demeurant en moi fait ses oeuvres. Jn 14:11- Croyez-m'en ! je suis dans le Père et le Père est en moi. Croyez du moins à cause des oeuvres mêmes. Jn 14:27- Je vous laisse la paix; c'est ma paix que je vous donne; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre creur ne se trouble ni ne s'effraie ! Jn 15: 15- Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Jn 15:16- Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. |
| Seigneur Jésus, tu nous révèles que Dieu nous as choisis de toute éternité dans le but que nous partagions sa gloire, et que nous soyons introduits, nous aussi, dans cette relation mystérieuse et unifiante qui existe entre le Père et toi : apprends-moi à redécouvrir sans cesse cette Lumière de ta Parole et de tes engagements risqués pour la cause de la Vérité de Dieu, Dieu qui nous demande de te suivre, dans le témoignage que nous te rendons chaque fois que nous annonçons les valeurs, qui vont dans la ligne de ton Evangile, à ceux qui ne se sentent pas engagés à écouter et à mettre en pratique ta Parole de salut. AMEN |
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